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孫思邈


[][公元581年-682年神灯彩票注册链接,中國古代十大名醫之祖]
  
孫思邈
  孫思邈,漢族,唐朝京兆華原(現陜西耀縣)人,是著名的醫師與道士神灯彩票注册链接。他是中國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家神灯彩票注册链接,被譽為藥王,許多華人奉之為醫神。
  孫思邈,出生于西魏時代,生于581年卒于682年神灯彩票注册链接,是個百歲老人,孫思邈的年齡現今有六種說法:最小的101歲,第二種說法是120歲,第三種說法是131歲神灯彩票注册链接,第四種說法是141歲,第五種說法是165歲,甚至還有168歲的說法。為唐代著名道士,醫藥學家神灯彩票注册链接。被人稱為“藥王”。京兆華原(今陜西耀縣)人。幼聰穎好學。自謂“幼遭風冷神灯彩票注册链接,屢造醫門,湯藥之資,罄盡家產”。及長,通老、莊及百家之說,兼好佛典。年十八立志究醫,“頗覺有悟,是以親鄰中外有疾厄者,多所濟益”。北周大成元年(579),以王室多故,乃隱居太白山(在今陜西郿縣)學道,煉氣、養形,究養生長壽之術。及周靜帝即位,楊堅輔政時,征為國子博士,稱疾不就。隋大業(605~618)中,游蜀中峨眉。隋亡,隱于終南山,與高僧道宣相友善神灯彩票注册链接。唐太宗李世民即位,召至京師神灯彩票注册链接,以其“有道”,授予爵位神灯彩票注册链接,固辭不受神灯彩票注册链接,再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶三年(658),唐高宗又征召至京神灯彩票注册链接神灯彩票注册链接,居于鄱陽公主廢府神灯彩票注册链接。翌年神灯彩票注册链接,高宗召見神灯彩票注册链接神灯彩票注册链接,拜諫議大夫,仍固辭不受神灯彩票注册链接。咸亨四年(673),高宗患疾神灯彩票注册链接,令其隨御。上元元年(674),辭疾還山,高宗賜良馬,假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒神灯彩票注册链接,遺令薄葬,不藏明器,祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年(1103)追封為妙應真人神灯彩票注册链接。
  孫思邈7歲時讀書,就能“日誦千言”神灯彩票注册链接。每天能背誦上千字的文章,到了20歲,就能侃侃而談老子、莊子的學說,并對佛家的經典著作十分精通神灯彩票注册链接,被人稱為“圣童”神灯彩票注册链接。但他認為走仕途,做高官太過世故,不能隨意,就多次辭謝了朝廷的封賜。隋文帝讓他做國子博士,他也稱病不做。唐太宗即位后神灯彩票注册链接,召他入京神灯彩票注册链接,見到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態皆如同少年一般神灯彩票注册链接,十分感嘆,便道:“所以說,有道之人真是值得人尊敬呀!像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是有的,怎么會是虛言呢?”皇帝還想授予他爵位,但仍是被孫思邈拒絕了。高宗繼位后神灯彩票注册链接,又邀他做諫議大夫神灯彩票注册链接,也未被允。孫思邈歸隱的時候,高宗又賜他良駒神灯彩票注册链接,還有已故的鄱陽公主的宅邸居住,就連當時的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學大家都十分尊敬他,以待師長的禮數來侍奉他神灯彩票注册链接。
  玄武門之變發生于唐高祖武德九年(626年)。唐太宗即位之后怎么也應該在627年后召見的孫思邈。按傳說孫思邈出生于541年的話神灯彩票注册链接,此時的他應該已經80多歲高齡了。再者二十三年五月,太宗去世,李治即位,是為唐高宗,時年二十二歲。次年(650年)改元永徽。這時高宗怎么可能邀請一百多歲高齡的孫思邈做諫議大夫神灯彩票注册链接?所以說傳說生于541年死于682年是不成立的。據推算應該是生于570年左右,死于740年左右。
  一次神灯彩票注册链接,盧照鄰問了老師一個問題:“名醫能治愈疑難的疾病,是什么原因呢?” 孫思邈的回答十分精彩,也足見其醫學上的造詣頗深。他答道:“對天道變化了如指掌的人,必然可以參政于人事;對人體疾病了解透徹的人也必須根源于天道變化的規律。天候有四季神灯彩票注册链接,有五行,相互更替,猶似輪轉。那么又是如何運轉呢?天道之氣和順而為雨;憤怒起來便化為風;凝結而成霜霧;張揚發散就是彩虹。這是天道規律神灯彩票注册链接,人也相對應于四肢五臟神灯彩票注册链接,晝行夜寢神灯彩票注册链接,呼吸精氣,吐故納新神灯彩票注册链接。人身之氣流注周身而成營氣、衛氣神灯彩票注册链接;彰顯于志則顯現于氣色精神神灯彩票注册链接;發于外則為音聲,這就是人身的自然規律。陰陽之道,天人相應,人身的陰陽與自然界并沒什么差別。人身的陰陽失去常度時,人體氣血上沖則發熱;氣血不通則生寒神灯彩票注册链接;氣血蓄結生成瘤及贅物;氣血下陷成癰疽;氣血狂越奔騰就是氣喘乏力神灯彩票注册链接;氣血枯竭就會精神衰竭。各種征候都顯現在外,氣血的變化也表現在形貌上,天地不也是如此嗎?”
  孫思邈還對良醫的診病方法做了總結:“膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方!薄澳懘蟆笔且腥玺耵裎浞虬阕孕哦袣赓|神灯彩票注册链接;“心小”是要如同在薄冰上行走,在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎神灯彩票注册链接神灯彩票注册链接;“智圓”是指遇事圓活機變,不得拘泥,須有制敵機先的能力;“行方”是指不貪名神灯彩票注册链接、不奪利,心中自有坦蕩天地神灯彩票注册链接。這就是孫思邈對于良醫的要求。其實,何止于醫者,僅從為人的角度上來講神灯彩票注册链接,恐怕要做一個有氣度神灯彩票注册链接、有擔當的人神灯彩票注册链接,也不悖此道吧神灯彩票注册链接神灯彩票注册链接!
  孫思邈是古今醫德醫術堪稱一流的名家,尤其對醫德的強調,為后世的習醫、業醫者傳為佳話。他的名著《千金方》中,也把“大醫精誠”的醫德規范放在了極其重要的位置上來專門立題神灯彩票注册链接,重點討論。而他本人,也是以德養性、以德養身、德藝雙馨的代表人物之一,成為歷代醫家和百姓尊崇倍至的偉大人物。
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